金陵遗址,南京的古墓

金陵遗址

周吉祥塔：岳各庄乡孤山口村。建于明代。为八角七级密檐式砖塔，通高约18米，塔基由汉白玉石砌石垒，须弥座塔基束腰间砖雕花卉、人物故事等，形象逼真。塔身为八角形，每角有砖砌圆柱，塔上各层檐均采用正反叠涩做法，各层檐角梁重挂方形铜铃。2、应公长老寿塔：岳各庄乡天开村。建于元代。为六角五级密檐式砖塔，通高12米，造型秀丽挺拔，须弥座上砌三层莲花，柱形塔身正面开拱门，门楣上端嵌铭文：“应公长老寿塔”，各层檐下均有仿木结构的砖制斗拱。3、金成明牌楼：崇各庄乡刘庄村。建于清代。采用艾叶青大理石材料构成，坐北朝南，四柱三间三楼形式。4、金陵遗址：周口店镇车厂村龙门口。共葬金代“始祖”至章宗17个皇帝、后妃及诸王，是北京地区第一个皇陵，比明十三陵早约200年。5、玉皇塔：位于南尚乐镇高庄村，建于辽，为八角七级密檐式砖塔，通高15米，塔基为须弥座，塔身正面设券门，塔身之上为仿木砖刻额枋檐椽和砖制的一斗三升斗拱，上边是七级叠涩檐，塔尖为攒尖宝刹。6、白水寺石佛：燕山区蝎息岗。白水寺(俗名大佛寺)已毁。现存一佛二胁侍石像，造形古朴，高达丈余，是北京现存元明时期最大的石雕像。

南京的古墓

其实在老南京眼里，最传奇的名墓是宝志墓——又称宝公塔。

宝志墓塔说起宝志墓，不要说外地人了，不少南京本地的年轻人也许未必清楚。

宝志是谁？此人可不简单，比朱元璋还传奇，在佛界影响极大。

宝志是南朝僧人，俗名“朱宝志”，是中国古代佛界一大禅师。

宝志是当年建康蒋山之北金城（今江苏句容）人，其出生就不凡。

传他是一弃婴，亲生父母是谁不得而知。

东晋义熙十三年（公元417年），一姓朱的人家到井边打水，听到不远处有婴儿的哭声，顺着声音找去，发现是从古树上的老鹰巢内发出的。

姓朱的人家觉得奇怪了，便爬上看个究竟，巢内躺着一个小孩。

宝志画像这户人家出于善心，便把孩子抱回家中，当着自己的养子，并让他姓朱，起名“宝志”。

宝志长得方面大耳，眼睛晶莹有神，颇有福相。

最奇异的地方是一对手，长得像老鹰爪子。

宝志有佛缘，7岁时便到南京钟山的道林寺出家了，开始修习禅规。

到南朝宋泰始初年，宝志的行为开始变得怪异，居无定所，饮食无常。

时人在南京城内外经常可以看到宝志，像要饭花子一样蓬头垢面，和尚都是光头，他却发长数寸。

手执一锡杖，上面悬着刀、尺子、佛像、铜镜一类的小挂件，平时也不穿鞋，光着脚板出入。

宝志化缘人们后来才明白，宝志当年锡杖上悬的小挂件都是对未来的预言，是南京将出现的朝代——刀，即齐；尺，即梁（量）；拂，即陈（尘）；镜，即明。

暗合了后来建都于南京的南朝齐、梁、陈三朝和再后的大明王朝。

萧衍代齐建立梁朝后，宝志被当作“国师”，受到尊重。

大家都知道萧衍迷信佛教，就是受到宝志的影响和教化，每回遇到重大问题，萧衍必向宝志寻经问道。

天监二年（503年），萧衍问宝志，你看大梁将来是否有大难？国运有多长？宝志用手摸一下脖子，指指喉咙，说“贫僧塔坏，陛下社稷随坏。

”萧衍一时没有领悟，一直到“侯景之乱”发生后才明白一切。

宝志圆寂于天监十三年（514年）冬。

有一天，宝志莫名其妙地将寺内的金刚像移到外面，说“菩萨当去。

”几天后，便在华林园佛堂内无疾而终，死时遗体香软，形貌如常，寿高97。

西往寺宝志和尚立像宝志在临终前，亲手点燃一支蜡烛，交后阁舍人吴庆送给梁武帝。

看到蜡烛，萧衍说大师要走了，这是他把后事嘱托给我啊。

萧衍厚葬了宝志。

据《灵谷寺志》，萧衍“以金二十万易其地，敕造木塔五级，用皇女永康公主遗下奁具成之，仍以无价宝珠置其上。

”下葬次年，萧衍又在塔旁边建了一座“开善寺”，专为宝志念经，拜塔烧香者络绎不绝。

时人尊之为“志公塔”，因为塔顶嵌有琉璃宝珠，又叫“玩珠塔”。

侯景之乱（连环画页）后来，萧衍想起宝志语，“贫僧塔坏，陛下社稷随坏”，觉得木塔不吉利，易腐朽，遂改建石塔。

但塔刚拆了，侯景的乱兵打到了宫城——台城，发生了动摇梁江山的“侯景之乱”。

萧衍这才明白天监二年问国运时，宝志摸喉的事情，竟然是谶语，喉即“侯”啊。

萧衍将宝志葬于钟山之阳的独龙阜，就是现在明孝陵位置。

为什么选中这里？这里有一段争风水宝地的故事。

钟山南麓独龙阜玩珠峰下有一天，萧衍与宝志一同步行登钟山上的定林寺。

途中，宝志用锡杖指了指独龙阜说，“地为阴宅，则永其后。

”意思就是，这里是块建坟的好地方，如果死后葬在这里，子孙兴旺发达，香火不断。

萧衍当时便问，那这块风水宝地到底应该是谁的？宝志说谁先死就是谁的。

宝志先死，萧衍便依言，将宝志埋于独龙阜。

宝志下葬后，独龙阜便成了香火旺地。

谁想在800多年后，这里却被明太祖朱元璋相中了，要在此建自己的阴宅（明孝陵）。

明孝陵当时，朱元璋带着刘基、徐达、汤和到钟山寻龙点穴，三人都点中了独龙阜，“三人合，穴遂定”。

在孝陵正式破土动工之前，首先就要把独龙阜上的志公塔，还有塔附近的蒋山寺移走。

朱元璋先将蒋山寺迁出独龙阜，在钟山之阳的紫霞洞南另建。

但到新寺快完工时，有风水先生说新寺与皇陵相距太近，分走“气脉”，于皇陵不利。

于是，朱元璋再命丞相李善长另择一处可容千僧的寺址，这才移到了“东岗”，即现在游人可以看到的灵谷公园所在地。

灵谷寺寺顺利移走，但拆除宝公塔时出了意外。

原来，宝志的真身便葬在塔下，当时从塔下挖出了两口对合的莲花缸。

打开一面一口缸，宝志真身赫然在目，容貌如生，虽然过了八九百年，遗尸一点未腐，如生前打坐一样，屈膝盘坐在缸内，头发披身，指甲缠腰。

当时，拆塔的士兵想把大缸抬起来挪走，缸却一动不动。

朱元璋听说后感到惊讶，当即起来。

在现场，朱元璋烧香占筮，求得一签，签上有四句话：“世界万物各有主，一厘一毫君莫取。

英雄豪杰白天生，也须步步循规矩。

”佛家金棺读罢签语，朱元璋若有所悟，知道自己得罪了大师，在现场又是赔罪，又是许愿。

承诺，以金棺银椁重新厚葬宝志，还答应另建一座更大的寺庙，赐田三百六十顷，以奉香火，让寺僧时时祭祀他。

说来也怪了，一番祷告后，莲花缸动了，顺利搬离原地。

真佛面前不敢烧假香。

朱元璋兑现了诺言，真的给宝志另造了一座新寺。

不过，新寺不再叫蒋山寺，朱元璋赐换了新名字——“灵谷禅寺”，并亲笔题写了“第一禅林”寺门匾悬。

宝志的墓、塔、碑，一同迁到灵谷寺附近。

老年蒋介石宝志迁葬新址后，本想可以安定了，谁想500年后，又让南京另一位人主挪了位——宝志的宝地让蒋介石看中了。

民国十七年（1928年），国民政府决定在灵谷寺附近兴建国民革命军阵亡将士公墓，在筹建公墓勘测时发现，宝志墓塔正在公墓的中轴线上，这样，只得再次迁塔。

民国二十四年（1935年）国民革命军阵亡将士公墓动工，拆除宝志墓塔时，曾在塔下挖得一副小棺，外椁已经腐朽，棺内有一石函，内贮陶钵一只，钵内藏宝志的佛牙、舍利（遗骨），另有石碑一方，上镌刻明洪武十五年礼部尚书刘仲质撰写的迁葬记。

看来，朱元璋当年许诺金棺银椁厚葬宝志，如果不是被人盗换，就是朱元璋说谎了，忽悠宝志。

新的宝志墓塔始建于民国二十六年（1937年），因抗战爆发，工程被迫中止。

直到民国三十年（1941年）10月，才由汪伪南京市政府募资完工。

但宝志到此还未能平安无事，1966开始的那场运动中，宝志墓塔遭遇劫难，在动乱中被掘，宝志的佛牙、舍利被随意抛弃——这场劫难，宝志生前应该没有预料到的吧！现在游人看到的宝志墓塔，是1981年重新修复的。