石敢当的传说的简介

石敢当的传说的简介

古时候泰山上经常闹妖怪，上山的人没有一个活着回来的。就这样一传十十传百把妖怪说得越来越厉害，弄的大家个个都心生恐惧，谁都不敢去了。

有一天，一个叫石敢当的年轻人说，不就是几个妖怪嘛，怕什么，看我上去住一夜试试。正所谓看热闹的不嫌事儿大，大家听了之后都怂恿他去，而石敢当也是什么都不怵，当天就上去了。

到了半夜，果然有妖怪出没，它们闻到人的味道就都跑了过来。结果这次他们可是遇到了个厉害的主儿，石敢当三下五除二就把他们全都撂倒了，个个被揍得半死。妖怪们都跪地求饶，头磕的像捣蒜一般石敢当才放了他们。

后来，泰山之下的百姓发现只要把刻有石敢当的石牌立在街头巷尾和家门口，妖怪看见石敢当的名字，当场就能吓的尿裤子。于是乎石敢当也就成了驱鬼辟邪的利器，逐渐传到全国各地。

石敢当的来历

风水，作为相地之术，在我国源远流长，其派系也随着历朝历代的发展也愈发庞杂。但总的来说，所谓风水其实就是通过一些特别的方式“藏风聚气”，从而达到趋吉避凶的效果，简单来说就是让人住的安稳的学问。风水作为中国的一门独特的学问，对于中国人的影响很大，即使在今天，一些农村地区仍可以见到它存在的痕迹，比如，我今天要说的泰山石敢当。

五岳独尊

泰山石敢当的传说

说起泰山石敢当的由来，倒也有不少传说，其间种种，皆有独特之处。但泰山石敢当毕竟有着悠长的历史，在历朝历代也有这诸般变化，倘若一一道来，恐怕即语难详焉又不甚现实，这里只是挑选两种最为有名的坊间传闻，一同与诸君共赏。

英雄救美说：话说在久远以前，泰山下有位俊杰，姓石唤敢当，为人坦荡仗义，又好侠勇之事，在十里八乡颇有名气。后来在泰安城南汶口镇有一户人家，这家人是穷苦人家，一堆老夫老妻晚来的女，生的貌美如花，这自然让老两口十分欢喜。可是，后来不知道从哪里来了个妖怪，成天缠着这家人的女儿，时间长了，这姑娘身子越来越羸弱，整个人神魂黯淡，面容枯槁。老两口很是为难，四处寻找能人异士，当都没有结果。最后在一位乡人的引荐下，知道了泰山有个叫石敢当的人物，很是厉害，便去寻他。果然，石敢当一到，顿时打的那妖怪落花流水，只好遁逃。后来，人们怕那妖怪在石敢当走后卷土重来，便在门前立下石碑，刻上“泰山石敢当”的字样。

泰山石敢当

神话说：这种说法就带有很浓厚的传奇色彩了，并且版本还很多。第一种是泰山灵石，古人认为泰山作为五岳之首，又位于东方，其上的山石有着无与伦比的神力，可以吓退鬼神。第二种则是姜尚封神，据传，姜子牙在封完众神后，发现自己还什么都不是，于是便一个泰山石前，自封为泰山石敢当。第三种泰山山神说，这种说法是认为泰山的山神就是石敢当，其能“主治生死，统帅百鬼。”，刻上他名号的石头便有了对于鬼怪的威慑力。

当然，这些传说在我们今人看来实在是不屑一顾的，鬼神之说实属虚妄。但是，在古代这种玄奇的传说却往往能被社会底层的百姓们轻信传诵，甚至一些统治者也不能免俗，对此深信不疑。

泰山石敢当有什么意义吗？

这是泰山石敢当由来流传最广的几个故事，其他版本的故事当然也有，但大多与辟邪镇煞有关。但是传说虽说大部分都是虚构，但其中其实都隐藏着一定的文化传统。

比如说——为什么是泰山石敢当，而不是其他什么山石敢当？

若要理解其中奥义，还要从这位五岳之尊——“泰山”讲起。《易经》上讲：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也。”古语有云：“不动如山”。泰山一名，实在是平中之平、稳后又稳了。以泰山作为国家安定、社会和谐的美好祈愿的寄托，实在是再合适不过了！要知道在古代，国家的安定是每一位统治者最为关心的事情，因为这与他们自身的利益密切相关，自然是要时时刻刻挂记在心间的。《左传•成公三十年》：“国之大事，在祀与戎。”这是在讲国家重要的事情在于祭祀与军事，但是不同于现在，很多时候古代是把祭祀放在第一位的，否则便是“国之大事，在戎与祀”了。

农村镇宅用的石敢当

祭祀作为国家大事中的重中之重，选择的地方自然是十分庄重神圣的。自古以来，据传已有

72位皇帝曾在泰山封禅。其中最早的记录大概就是大禹、商汤和周成王了。所谓“封禅”到底是干什么的呢？“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”张守节在给《封禅书》作释的时候说的很明了了，简而言之，帝王们祭祀的目的大致有三种：一为弭灾；二为求福；三为报谢。此外，古代对于到泰山祭祀者也有这一定的要求。凡开国雄略之主，天下一统，国富民强，才可以到泰山封禅。《封禅书》中还讲到齐桓公成为霸主后想要到泰山封禅，但被管仲阻止了，理由很简单，但原文过于冗长，这里不再赘述。管仲话大意是齐桓公你虽然成了霸主，但功绩与古代封禅的王者相比还略有相差。最后齐桓公听取了他的意见，不再提封禅的事了。

那么，泰山有何特别之处？为什么帝王们都选择在泰山封禅？《风俗通》中“泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也。宗者，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳之长，王者受命恒封禅之。”讲明了这一点。历史上真正意义上在泰山封禅的第一人当是“始皇帝”嬴政，此后汉武帝、汉光武帝、唐高宗等都曾到泰山封禅。最后一位到泰山封禅的皇帝是宋真宗赵恒，他在玉女池，发现玉女显身像，封其为“碧霞元君”，也就是泰山娘娘，至今仍香火不绝。从泰山登山道上一路观瞻，历朝历代的文人墨客在其上留下的诗词歌赋数不尽数，这在中国各大名山中可谓是绝无仅有的待遇，可见泰山在古人心中的地位之高。

因此，泰山历来被尊崇为神山，既然是神山，在世人心中山上的的石头自然也与众不同，产生泰山石敢当的传说自然也不足为怪。

古代辟邪的门当

泰山石敢当的作用

不过，在泰山石敢当以前，中国就已然有了埋石以镇宅的习俗。南北朝时庾信的《小园赋》中就有“镇宅神以埋石，厌山精而照镜。”的语句，可见以石镇宅辟邪在中国其实早就有了，泰山石敢当只是其中的一种。至于泰山石敢当的摆放位置也就是具体是使用方法，在历朝历代随着文化的演变略有不同，但大致都会在石头上刻上“泰山石敢当”的字样。根据记载，最早发现的石敢当应该是宋代出土的唐大历五年（770年）的泰山石敢当，其上有铭文“石敢当，镇百鬼，厌百殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。”但使用方法不祥。元代有个叫个陶宗仪人，在他的《南村辍耕录》中说“现在的人，如果自家的大门正对道路或者桥梁，就会在门前立一个石头将军或者石碑，并在其上镌刻上‘石敢当’的字样，以化解煞气。”这个记载对于石敢当的使用方法已经很详细了，想必那个时候石敢当应该是很流行的。

时至今日，齐鲁地区的人们仍保留着用泰山石放在房子缺角处挡煞的习惯。当然，在现代社会以前浓重的迷信气息已经散去，人们更多的是把它当做一种美好的祈愿，表达自己对与幸福生活的向往。除此之外，近些年由于国家的发展进步，文化保护意识也逐渐增强，这种民俗也被视为非物质文化遗产而受到保护，成为经国务院批准的第一批国家级非物质文化遗产。